ఆచార్యులు: శంకరుడు, రామానుజుడు, మధ్వుడు, బసవుడు

గుర్తుంచుకోవాల్సినవి

• శంకరుడు అద్వైతాన్ని (ఏకత్వ వాదం) బోధించాడు: బ్రహ్మం ఒక్కటే సత్యం, వ్యక్తిగత ఆత్మ బ్రహ్మం కంటే భిన్నం కాదు.
• రామానుజుడు విశిష్టాద్వైతాన్ని (విశేషణ సహిత అద్వైతం), మధ్వుడు ద్వైతాన్ని (ద్వంద్వ వాదం) బోధించారు; బసవుడు శివభక్తి, సమానత్వాల వీరశైవ లేదా లింగాయత మార్గాన్ని స్థాపించాడు.
• ముగ్గురు వేదాంత ఆచార్యులు ఒకే మూడు గ్రంథాలపై (ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత, బ్రహ్మసూత్రాలు) భాష్యాలు రాశారు, కానీ దైవం, ఆత్మ, జగత్తు గురించి వేర్వేరు సమాధానాలకు చేరారు.

1. ఉమ్మడి భూమిక: ప్రస్థానత్రయం

వేదాంత పాఠశాలలు ప్రస్థానత్రయం అనే మూడు గ్రంథాలపై భాష్యాలు రాస్తాయి:

• 1. ఉపనిషత్తులు
• 2. బ్రహ్మసూత్రాలు (బాదరాయణుడు రచించినవి)
• 3. భగవద్గీత

ప్రతి ఆచార్యుడు ఈ గ్రంథాలను తనదైన రీతిలో అర్థం చేసుకున్నాడు. ప్రధాన ప్రశ్నలు: బ్రహ్మం అంటే ఏమిటి? జీవుడు అంటే ఏమిటి? జగత్తు అంటే ఏమిటి? మోక్షం ఎలా పొందాలి?

2. ఆది శంకరాచార్యులు: అద్వైతం

• సుమారు 8వ శతాబ్దంలో కేరళలోని కాలడిలో జన్మించారు. చిన్న వయసులోనే మరణించారు.
• ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మసూత్రాలు, గీతలపై భాష్యాలు రాశారు. స్తోత్రాలు (భజ గోవిందం; సౌందర్య లహరి ఆయనకు ఆపాదించబడింది), వివేకచూడామణి కూడా రాశారు.
• ఆయన గురువు గారి గురువు గౌడపాదుడు, ఆయన స్వంత గురువు గోవిందపాదుడు.

బోధనలు

• బ్రహ్మం ఒక్కటే సత్యం: ఏకమైనది, నిరాకారమైనది, గుణరహితమైనది (నిర్గుణం).
• జగత్తు మాయ; అంటే అది అంతిమంగా సత్యం కాదు. తాడును పాముగా చూడటం లాంటిది.
• జీవుడు వాస్తవానికి బ్రహ్మంతో ఒక్కటే. అవిద్య (అజ్ఞానం) దీనిని కప్పివేస్తుంది.
• ముక్తి జ్ఞానం (జ్ఞాన) వల్ల వస్తుంది, కేవలం క్రతువుల వల్ల కాదు.
• "తత్ త్వం అసి" (నీవే అది) అనే మహావాక్యం ఈ ఏకత్వాన్ని తెలుపుతుంది. "అహం బ్రహ్మాస్మి" (నేను బ్రహ్మను) మరొకటి.
• భక్తిని, ఆరాధనను ప్రారంభకులకు ఉపయోగకరమైన మెట్లుగా (సగుణ ఆరాధన) అంగీకరించారు; షణ్మతాన్ని (ఆరు ఆరాధనా రూపాలు: శివ, విష్ణు, శక్తి, గణపతి, సూర్య, కుమార) ప్రచారం చేశారు.

మఠాలు: బోధన కోసం నాలుగు ప్రధాన మఠాలు స్థాపించారు.

3. రామానుజుడు: విశిష్టాద్వైతం

• సుమారు 11వ శతాబ్దంలో తమిళ దేశంలోని శ్రీపెరంబుదూరులో జన్మించారు. శ్రీరంగంలో సేవ చేశారు, విస్తృతంగా పర్యటించారు. శ్రీ వైష్ణవ సంప్రదాయంలో గౌరవించబడతారు.
• ప్రధాన రచనలు: శ్రీ భాష్యం (బ్రహ్మసూత్రాలపై), గీతా భాష్యం, వేదార్థ సంగ్రహం. వేదాంత దీపం, వేదాంత సారం కూడా రాశారు.
• మొదట ఆయన గురువు యాదవ ప్రకాశుడు; ఆయన నాథముని, యామునాచార్యుల పరంపరను అనుసరించారు.

బోధనలు

• బ్రహ్మం విష్ణువు (నారాయణుడు), అనంత కల్యాణ గుణాలు గల వ్యక్తిగత దైవం (సగుణం).
• జీవులు (చిత్) మరియు జడ పదార్థం (అచిత్) సత్యమైనవి, బ్రహ్మం యొక్క "శరీరం"గా ఉంటాయి. అవి భగవంతునిపై ఆధారపడతాయి కానీ అసత్యం కాదు.
• అందువల్ల "విశేషణ సహిత అద్వైతం": ఒకే బ్రహ్మం, జీవుడు, జగత్తు దాని విశేషణ భాగాలు.
• ముక్తి భక్తి, ప్రపత్తి (భగవంతుని కృపకు సంపూర్ణ శరణాగతి) ద్వారా లభిస్తుంది. మోక్షం అంటే వైకుంఠంలో భగవంతునితో ఉండటం, ఆయనతో ఒకటి కావడం కాదు.
• ఆలయాలను, బోధనను అనేక వర్గాలకు తెరిచారు; అన్ని కులాల వారిని శ్రీ వైష్ణవ మార్గంలోకి ఆహ్వానించినందుకు స్మరించబడతారు.
• వైష్ణవాలయాల్లో ఆరాధనను పాంచరాత్ర, వైఖానస ఆగమాలు నిర్దేశిస్తాయి; తిరుమల వంటి ఆలయాలు వైఖానస సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తాయి, ఇది దేవాదాయ సిబ్బందికి సంబంధించినది.

4. మధ్వాచార్యుడు (మధ్వుడు): ద్వైతం

• సుమారు 13వ శతాబ్దంలో కర్ణాటకలోని ఉడుపి సమీపంలో జన్మించారు. ఆనందతీర్థుడు, పూర్ణప్రజ్ఞుడు అని కూడా పిలుస్తారు.
• ఉడుపి కృష్ణ ఆలయాన్ని, దాని ఆరాధన కోసం ఎనిమిది మఠాల వ్యవస్థను (అష్ట మఠాలు) స్థాపించారు.
• రచనలు: బ్రహ్మసూత్ర భాష్యం, గీతా భాష్యం, అనువ్యాఖ్యానం మొదలైనవి. ఆయన పాఠశాలను తత్త్వవాదం అంటారు.

బోధనలు

• భగవంతుడు (విష్ణువు), జీవుడు భిన్నమైనవారు; ఈ భేదం సత్యమైనది, శాశ్వతమైనది.
• ఐదు శాశ్వత భేదాలు (పంచభేదాలు): భగవంతునికి–జీవునికి, భగవంతునికి–జడానికి, జీవునికి–జీవునికి, జీవునికి–జడానికి, జడానికి–జడానికి మధ్య.
• భగవంతుడు స్వతంత్రుడు; జీవులు, జడ పదార్థం పరతంత్రం (ఆధారపడేవి).
• జీవులు వేర్వేరు స్థాయిలలో ఉంటారు; ముక్తి భగవంతుని కృపతో లభిస్తుంది. జ్ఞానంతో కూడిన భక్తి మార్గం.
• విష్ణువు తరువాత దేవతలలో వాయువు (ముఖ్య ప్రాణుడు) అత్యున్నతుడని భావిస్తారు. హనుమంతుడు, భీముడు ఆయన రూపాలుగా చూడబడతారు.

5. బసవన్న (బసవేశ్వరుడు): వీరశైవం

• 12వ శతాబ్దంలో కర్ణాటకలోని బాగేవాడిలో జన్మించారు. కల్యాణంలో కలచూరి రాజు బిజ్జలుని కింద మంత్రిగా పనిచేశారు.
• శరీరంపై ధరించే చిన్న లింగమైన వ్యక్తిగత ఇష్టలింగం ద్వారా శివారాధనను బోధించారు. ఇది ఆలయాలపై, పూజారులపై ఆధారపడటాన్ని మార్చింది.
• కన్నడంలో ఆయన ప్రసంగాలను వచనాలు అంటారు; అవి తరచుగా "కూడలసంగమ దేవ" అనే మాటతో ముగుస్తాయి.
• ఆయన అనుభవ మంటపం (అనుభవ మందిరం) స్థాపించారు; ఇది అన్ని కులాల స్త్రీపురుషులు ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై మాట్లాడే వేదిక. అల్లమ ప్రభు, అక్క మహాదేవి ప్రముఖులలో ఉన్నారు.

బోధనలు

• కులాన్ని, జన్మ ఆధారిత హోదాను, జంతు బలిని తిరస్కరించడం; స్త్రీల సమానత్వం.
• "కాయక" (పనే ఆరాధన), "దాసోహ" (సమాజంతో పంచుకోవడం).
• స్థావర (స్థిరమైన ఆలయం) – జంగమ (సంచరించే, సజీవ సాధువు): సజీవ భక్తుడు స్థిర ఆలయం కంటే పవిత్రుడని భావిస్తారు.
• షట్‌స్థలం, శివునితో ఐక్యానికి ఆరు దశల మార్గం, వీరశైవానికి తాత్త్విక చట్రం.
• వీరశైవ భావాలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో కూడా విస్తృత ప్రభావం చూపాయి; ఇక్కడ అనేక శైవ కవులు, ఆచార్యులు శ్రీశైలంలో పండితారాధ్య సంప్రదాయాన్ని అనుసరించారు.

6. పోలిక

7. ఒకే భావనను పాఠశాలలు ఎలా వివరిస్తాయి

"జీవుడు, భగవంతుడు" అనే ఒకే భావనను తీసుకోండి. ప్రతి ఆచార్యుడు భిన్నంగా సమాధానమిస్తాడు.

• శంకరుడు: జీవుడు, బ్రహ్మం ఒక్కటే. భేద భావన అజ్ఞానం వల్ల కలుగుతుంది. అజ్ఞానం అంతమైనప్పుడు, తాను ఎప్పుడూ వేరు కాదని జీవునికి తెలుస్తుంది.
• రామానుజుడు: శరీరం ఒక వ్యక్తిలో భాగమైనట్లుగా జీవుడు భగవంతునిలో భాగం. అతడు సత్యమైనవాడు, కానీ భగవంతునిపై ఆధారపడతాడు.
• మధ్వుడు: జీవుడు ఎల్లప్పుడూ భగవంతునికి వేరుగా, ఎల్లప్పుడూ ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటాడు, అయినా సత్యమైనవాడే.
• బసవుడు: జీవుడు శివ భక్తుడు; భక్తి, ఆచరణ దశల ద్వారా శివునితో ఐక్యమవుతాడు. సమాజం ప్రతి భక్తుడిని సమానంగా చూడాలని కూడా ఆయన నొక్కిచెప్పాడు.

ప్రతి పాఠశాల ఒక ప్రామాణిక ఉదాహరణను కూడా ఉపయోగిస్తుంది. శంకరునికి, తాడును పాముగా భ్రమించడం జగత్తు సత్యంగా ఎలా కనిపించగలదో చూపుతుంది. రామానుజునికి, శరీరం–దాని యజమాని జీవుడు, జగత్తు భగవంతునికి ఎలా చెందుతాయో చూపుతాయి. మధ్వునికి, యజమాని–సేవకుడు శాశ్వత భేదాన్ని చూపుతారు.

ఆలయాలతో సంబంధం: తిరుమల, అహోబిలం వంటి ఆంధ్రప్రదేశ్ వైష్ణవాలయాలు వైష్ణవ ఆరాధనను అనుసరిస్తాయి; దీనిపై రామానుజుల పాఠశాల ప్రభావం చాలాకాలంగా ఉంది. శ్రీశైలం, శ్రీకాళహస్తి వంటి శైవాలయాలు శైవ ఆగమాలను అనుసరిస్తాయి. కార్యనిర్వహణాధికారి ఆలయ ఆగమాన్ని అనుసరించాలి; ఈ ఆచార్యులు ఆచరణ వెనుక ఉన్న తత్త్వాన్ని వివరిస్తారు.

పేరుతో తెలుసుకోవలసిన ఇతర పాఠశాలలు: నింబార్కుడు (ద్వైతాద్వైతం), వల్లభుడు (శుద్ధాద్వైతం), చైతన్యుడు (అచింత్య భేదాభేదం) తరువాతి వైష్ణవ ఆచార్యులు. ఈ పరీక్షకు సంక్షిప్త ప్రస్తావన చాలు.

పరీక్షలో పొరపాట్లు

• 1. అద్వైతం = శంకరుడు; విశిష్టాద్వైతం = రామానుజుడు; ద్వైతం = మధ్వుడు. తారుమారు చేయకండి.
• 2. రామానుజుడు జగత్తు సత్యమని చెప్పాడు; శంకరుడు దానిని మాయ అన్నాడు.
• 3. మధ్వుని ఐదు భేదాలు శాశ్వత భేదం గురించి, ఏకత్వం గురించి కాదు.
• 4. బసవుడు బిజ్జలుని మంత్రి, రాజు కాదు.
• 5. శ్రీ భాష్యం రామానుజుని రచన, శంకరునిది కాదు.
• 6. శంకరుని మఠాలు: శృంగేరి (దక్షిణం), ద్వారక (పశ్చిమం), పూరి (తూర్పు), జ్యోతిర్మఠం (ఉత్తరం).
• 7. ఇష్టలింగం బసవుని భావన; వచనాలు కన్నడంలో ఉన్నాయి.
• 8. ప్రపత్తి (శరణాగతి) రామానుజుని ప్రత్యేక మార్గం; జ్ఞానం శంకరునిది.

ఒక్క వాక్యంలో

• 1. శంకరుడు కేరళలోని కాలడిలో జన్మించారు.
• 2. శంకరుని పాఠశాల అద్వైతం.
• 3. "తత్ త్వం అసి" జీవుడు, బ్రహ్మం ఐక్యాన్ని తెలుపుతుంది.
• 4. శంకరుడు నాలుగు మఠాలు స్థాపించారు.
• 5. రామానుజుడు శ్రీపెరంబుదూరులో జన్మించారు.
• 6. రామానుజుడు శ్రీ భాష్యం రచించారు.
• 7. మధ్వుని పాఠశాల ద్వైతం, దీనిని తత్త్వవాదం అని కూడా అంటారు.
• 8. మధ్వుడు ఉడుపితో ముడిపడి ఉన్నారు.
• 9. బసవుని వేదిక అనుభవ మంటపం.
• 10. బసవుని కవితలు కన్నడంలో వచనాలు.
• 11. ఇష్టలింగాన్ని శరీరంపై ధరిస్తారు.
• 12. ప్రస్థానత్రయం అంటే ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మసూత్రాలు, గీత.

సాధన ప్రశ్నలు

1. ఆది శంకరాచార్యులు ఏ తాత్త్విక పాఠశాల స్థాపకుడు?

   1. అద్వైతం
   2. ద్వైతాద్వైతం
   3. ద్వైతం
   4. విశిష్టాద్వైతం
   సమాధానం

   A. అద్వైతం

   Adi Sankaracharya is the founder of which philosophical school?

   1. Advaita
   2. Dvaitadvaita
   3. Dvaita
   4. Vishishtadvaita

2. రామానుజుల తత్త్వశాస్త్రాన్ని ఏమంటారు?

   1. అచింత్య భేదాభేదం
   2. అద్వైతం
   3. విశిష్టాద్వైతం
   4. ద్వైతం
   సమాధానం

   C. విశిష్టాద్వైతం

   Ramanuja's philosophy is known as

   1. Achintya Bhedabheda
   2. Advaita
   3. Vishishtadvaita
   4. Dvaita

3. మధ్వాచార్యులు ఏ పాఠశాలను స్థాపించారు?

   1. వీరశైవం
   2. అద్వైతం
   3. విశిష్టాద్వైతం
   4. ద్వైతం
   సమాధానం

   D. ద్వైతం

   Madhwacharya founded the school of

   1. Veerashaivism
   2. Advaita
   3. Vishishtadvaita
   4. Dvaita

4. శంకరాచార్యులు ఎక్కడ జన్మించారు?

   1. తమిళనాడులోని శ్రీపెరుంబుదూర్
   2. కేరళలోని కాలడి
   3. కర్ణాటకలోని బాగేవాడి
   4. కర్ణాటకలోని ఉడుపి
   సమాధానం

   B. కేరళలోని కాలడి

   Sankaracharya was born at

   1. Sriperumbudur in Tamil Nadu
   2. Kalady in Kerala
   3. Bagevadi in Karnataka
   4. Udupi in Karnataka

5. రామానుజులు ఎక్కడ జన్మించారు?

   1. కాలడి
   2. బాగేవాడి
   3. ఉడుపి
   4. శ్రీపెరుంబుదూర్
   సమాధానం

   D. శ్రీపెరుంబుదూర్

   Ramanuja was born at

   1. Kalady
   2. Bagevadi
   3. Udupi
   4. Sriperumbudur

6. మధ్వాచార్యులు ఏ పట్టణంతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్నారు?

   1. శ్రీరంగం
   2. కల్యాణ
   3. ఉడుపి
   4. కాలడి
   సమాధానం

   C. ఉడుపి

   Madhwacharya is closely linked with which town?

   1. Srirangam
   2. Kalyana
   3. Udupi
   4. Kalady

7. బసవన్న ఎవరి ఆస్థానంలో మంత్రిగా ఉన్నారు?

   1. బిజ్జల
   2. పులకేశి
   3. రాజరాజు
   4. కృష్ణదేవరాయలు
   సమాధానం

   A. బిజ్జల

   Basavanna was a minister at the court of

   1. Bijjala
   2. Pulakeshin
   3. Rajaraja
   4. Krishnadevaraya

8. ప్రస్థానత్రయంలో ఉపనిషత్తులు, గీత మరియు ఏవి ఉన్నాయి?

   1. పురాణాలు
   2. బ్రహ్మ సూత్రాలు
   3. సంహితలు
   4. స్మృతులు
   సమాధానం

   B. బ్రహ్మ సూత్రాలు

   The Prasthanatraya includes the Upanishads, the Gita and the

   1. Puranas
   2. Brahma Sutras
   3. Samhitas
   4. Smritis

9. బ్రహ్మ సూత్రాలను రచించినవారు

   1. పతంజలి
   2. కపిలుడు
   3. వ్యాస పరాశరుడు
   4. బాదరాయణుడు
   సమాధానం

   D. బాదరాయణుడు

   The Brahma Sutras were composed by

   1. Patanjali
   2. Kapila
   3. Vyasa Parashara
   4. Badarayana

10. శంకరులు ప్రపంచాన్ని ఎలా వర్ణిస్తారు?

    1. దేవునికి శాశ్వతంగా భిన్నమైనది
    2. మాయ, అంతిమంగా నిజం కానిది
    3. పూర్తిగా నిజమైనది
    4. విష్ణువు శరీరం
    సమాధానం

    B. మాయ, అంతిమంగా నిజం కానిది

    Sankara describes the world as

    1. eternally different from God
    2. Maya, not finally real
    3. wholly real
    4. the body of Vishnu

11. శంకరుల ప్రధాన మోక్ష మార్గం

    1. ప్రపత్తి (శరణాగతి)
    2. కేవలం కర్మకాండలు
    3. జ్ఞానం
    4. కాయకం (పని)
    సమాధానం

    C. జ్ఞానం

    Sankara's chief path to liberation is

    1. Prapatti (surrender)
    2. Rituals alone
    3. Jnana (knowledge)
    4. Kayaka (work)

12. ఆత్మ, బ్రహ్మ ఐక్యతను తెలిపే మహావాక్యం ఏది?

    1. తత్త్వమసి
    2. సత్యం వద
    3. అహింసా పరమో ధర్మః
    4. ఓం నమః శివాయ
    సమాధానం

    A. తత్త్వమసి

    Which Mahavakya expresses the unity of the soul and Brahman?

    1. Tat tvam asi
    2. Satyam vada
    3. Ahimsa paramo dharma
    4. Om namah Shivaya

13. శంకరుల శృంగేరి మఠం ఏ దిక్కులో ఉంది?

    1. ఉత్తరం
    2. దక్షిణం
    3. తూర్పు
    4. పడమర
    సమాధానం

    B. దక్షిణం

    Sankara's Sringeri matha is in the

    1. North
    2. South
    3. East
    4. West

14. పూరీలో తూర్పున ఉన్న శంకర మఠం ఏది?

    1. ద్వారక మఠం
    2. శృంగేరి మఠం
    3. గోవర్ధన మఠం
    4. జ్యోతిర్మఠం
    సమాధానం

    C. గోవర్ధన మఠం

    Which Sankara matha is in the east, at Puri?

    1. Dwaraka matha
    2. Sringeri matha
    3. Govardhana matha
    4. Jyotirmath

15. ఉత్తర మఠమైన జ్యోతిర్మఠం ఏ వేదంతో ముడిపడి ఉంది?

    1. అథర్వ వేదం
    2. యజుర్వేదం
    3. ఋగ్వేదం
    4. సామవేదం
    సమాధానం

    A. అథర్వ వేదం

    The Jyotirmath, the northern matha, is associated with the

    1. Atharva Veda
    2. Yajur Veda
    3. Rig Veda
    4. Sama Veda

16. బ్రహ్మ సూత్రాలపై రామానుజుల గొప్ప భాష్యం ఏది?

    1. అనువ్యాఖ్యానం
    2. వివేక చూడామణి
    3. వచనాలు
    4. శ్రీ భాష్యం
    సమాధానం

    D. శ్రీ భాష్యం

    Ramanuja's great commentary on the Brahma Sutras is the

    1. Anuvyakhyana
    2. Vivekachudamani
    3. Vachanas
    4. Sri Bhashya

17. రామానుజుల అభిప్రాయంలో జీవులు, జడ పదార్థం ఎలాంటివి?

    1. మాయతో సమానమైనవి
    2. అసత్యమైన భ్రమలు
    3. దేవునిపై ఆధారపడనివి
    4. నిజమైనవి మరియు బ్రహ్మ శరీరంగా ఉన్నవి
    సమాధానం

    D. నిజమైనవి మరియు బ్రహ్మ శరీరంగా ఉన్నవి

    In Ramanuja's view, souls and matter are

    1. identical to Maya
    2. unreal illusions
    3. independent of God
    4. real and form the body of Brahman

18. రామానుజులు ప్రత్యేకంగా ప్రతిపాదించిన మార్గం

    1. ప్రపత్తితో కూడిన భక్తి
    2. కాయకం
    3. జ్ఞానం మాత్రమే
    4. యోగం మాత్రమే
    సమాధానం

    A. ప్రపత్తితో కూడిన భక్తి

    The special path stressed by Ramanuja is

    1. Bhakti with prapatti
    2. Kayaka
    3. Jnana alone
    4. Yoga alone

19. రామానుజుల పాఠశాలలో పరమ దైవం ఎవరు?

    1. బ్రహ్మ
    2. విష్ణువు (నారాయణుడు)
    3. ఇంద్రుడు
    4. శివుడు
    సమాధానం

    B. విష్ణువు (నారాయణుడు)

    In Ramanuja's school, the supreme God is

    1. Brahma
    2. Vishnu (Narayana)
    3. Indra
    4. Shiva

20. మధ్వుల పంచ-భేదం అంటే

    1. ఐదు పవిత్ర నదులు
    2. ఐదు వేదాలు
    3. ఐదు శాశ్వత భేదాలు
    4. శరీరపు ఐదు కోశాలు
    సమాధానం

    C. ఐదు శాశ్వత భేదాలు

    Madhwa's Pancha-bheda means

    1. five sacred rivers
    2. five Vedas
    3. five eternal differences
    4. five sheaths of the body

21. మధ్వుల పాఠశాలను ఇంకా ఏమని పిలుస్తారు?

    1. శుద్ధాద్వైతం
    2. తత్త్వవాదం
    3. శైవ సిద్ధాంతం
    4. పుష్టిమార్గం
    సమాధానం

    B. తత్త్వవాదం

    Madhwa's school is also called

    1. Shuddhadvaita
    2. Tattvavada
    3. Shaiva Siddhanta
    4. Pushtimarga

22. మధ్వ వ్యవస్థలో ఉడుపి కృష్ణ ఆలయంలో దేవుని ఆరాధించే మఠాలు ఎన్ని?

    1. ఆరు
    2. పన్నెండు
    3. ఎనిమిది (అష్ట మఠాలు)
    4. నాలుగు
    సమాధానం

    C. ఎనిమిది (అష్ట మఠాలు)

    How many mathas worship the deity at the Udupi Krishna temple in the Madhwa system?

    1. Six
    2. Twelve
    3. Eight (Ashta Mathas)
    4. Four

23. బసవన్న బహిరంగ ఆధ్యాత్మిక చర్చా వేదిక ఏది?

    1. అనుభవ మంటపం
    2. నలంద
    3. ధర్మ సభ
    4. సంగం
    సమాధానం

    A. అనుభవ మంటపం

    Basava's forum for open spiritual debate was the

    1. Anubhava Mantapa
    2. Nalanda
    3. Dharma Sabha
    4. Sangam

24. బసవన్న మరియు ఇతర వీరశైవ సాధువుల కవితలను ఏమంటారు?

    1. అభంగాలు
    2. దోహాలు
    3. తేవారం
    4. వచనాలు
    సమాధానం

    D. వచనాలు

    The poems of Basava and other Veerashaiva saints are called

    1. Abhangas
    2. Dohas
    3. Tevaram
    4. Vachanas

25. వీరశైవుడు శరీరంపై ధరించే చిన్న లింగం ఏది?

    1. స్వయంభూ లింగం
    2. జ్యోతిర్లింగం
    3. ఇష్టలింగం
    4. బాణలింగం
    సమాధానం

    C. ఇష్టలింగం

    The small linga worn on the body by a Veerashaiva is the

    1. Svayambhu linga
    2. Jyotirlinga
    3. Ishtalinga
    4. Banalinga

26. బసవన్న తన వచనాలలో ఉపయోగించే ముద్ర ఏది?

    1. కూడలసంగమ దేవ
    2. చెన్నమల్లికార్జున
    3. వేంకటేశ్వర
    4. గుహ రామేశ్వర
    సమాధానం

    A. కూడలసంగమ దేవ

    Basava's signature in his Vachanas is

    1. Kudalasangama Deva
    2. Chennamallikarjuna
    3. Venkateswara
    4. Guha Rameshwara

27. బసవన్న బోధనలో 'కాయకం' అంటే

    1. ఆలయ నిర్మాణం
    2. ఉపవాసం
    3. తీర్థయాత్ర
    4. పనే ఆరాధన
    సమాధానం

    D. పనే ఆరాధన

    'Kayaka' in Basava's teaching means

    1. temple building
    2. fasting
    3. pilgrimage
    4. work as worship

28. శివునితో ఐక్యం కావడానికి వీరశైవంలోని ఆరు దశల మార్గాన్ని ఏమంటారు?

    1. అష్టాంగ
    2. షట్స్థలం
    3. త్రిమూర్తి
    4. పంచకోశ
    సమాధానం

    B. షట్స్థలం

    Veerashaivism's six-stage path to union with Shiva is called

    1. Ashtanga
    2. Shatsthala
    3. Trimurti
    4. Panchakosha

29. కులాన్ని వ్యతిరేకించి, ఆలయ అర్చకులపై ఆధారపడటాన్ని తిరస్కరించి, ఇష్టలింగం ద్వారా శివారాధనను వ్యాప్తి చేసిన సాధువు ఎవరు?

    1. బసవన్న
    2. మధ్వాచార్యులు
    3. రామానుజులు
    4. శంకరాచార్యులు
    సమాధానం

    A. బసవన్న

    Which saint opposed caste and rejected dependence on temple priests, and spread worship of Shiva through Ishtalinga?

    1. Basavanna
    2. Madhwacharya
    3. Ramanuja
    4. Sankaracharya

30. స్థావర, జంగమ భేదం ఎవరి బోధనలో భాగం?

    1. మధ్వాచార్యులు
    2. శంకరాచార్యులు
    3. బసవన్న
    4. రామానుజులు
    సమాధానం

    C. బసవన్న

    The distinction between Sthavara and Jangama is part of the teaching of

    1. Madhwacharya
    2. Sankaracharya
    3. Basavanna
    4. Ramanuja

31. ఒక శైవ అనుచరుడు దేవుడు నిరాకార బ్రహ్మ అని, ప్రపంచం మాయ అని, ఆత్మకు బ్రహ్మకు నిజమైన భేదం లేదని నమ్ముతాడు. ఈ అభిప్రాయం దేనికి సరిపోతుంది?

    1. వీరశైవం
    2. అద్వైతం
    3. విశిష్టాద్వైతం
    4. ద్వైతం
    సమాధానం

    B. అద్వైతం

    A Shaiva follower believes that God is formless Brahman and the world is Maya, with no real difference between self and Brahman. This view matches

    1. Veerashaivism
    2. Advaita
    3. Vishishtadvaita
    4. Dvaita

32. దేవుడు, ఆత్మ శాశ్వతంగా భిన్నమని, దేవుడు స్వతంత్రుడని ఒక గురువు భావిస్తాడు. ఈ అభిప్రాయం దేనికి సరిపోతుంది?

    1. విశిష్టాద్వైతం
    2. అద్వైతం
    3. శుద్ధాద్వైతం
    4. ద్వైతం
    సమాధానం

    D. ద్వైతం

    A teacher holds that God and the soul are eternally different and that God is independent. This view matches

    1. Vishishtadvaita
    2. Advaita
    3. Shuddhadvaita
    4. Dvaita

33. తొలి అద్వైత పరంపరలో శంకరుల గురువైన గోవిందపాదుల గురువుగా సంప్రదాయకంగా ఎవరిని పేర్కొంటారు?

    1. నాథముని
    2. గౌడపాదుడు
    3. బాదరాయణుడు
    4. యామునాచార్యుడు
    సమాధానం

    B. గౌడపాదుడు

    Who is traditionally named as the teacher of Sankara's teacher Govindapada, in the early Advaita line?

    1. Nathamuni
    2. Gaudapada
    3. Badarayana
    4. Yamunacharya

34. రామానుజులకు ముందున్న శ్రీ వైష్ణవ గురువులలో నాథముని మరియు ఎవరు ఉన్నారు?

    1. యామునాచార్యుడు
    2. గౌడపాదుడు
    3. బసవ
    4. మధ్వ
    సమాధానం

    A. యామునాచార్యుడు

    Sri Vaishnava teachers before Ramanuja include Nathamuni and

    1. Yamunacharya
    2. Gaudapada
    3. Basava
    4. Madhwa

35. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. బ్రహ్మ గుణరహితుడని శంకరులు బోధించారు. 2. ప్రపంచం మాయ అని రామానుజులు బోధించారు. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    A. 1 మాత్రమే

    Consider the statements: 1. Sankara taught that Brahman is without qualities. 2. Ramanuja taught that the world is Maya. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

36. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. మధ్వులు ఐదు శాశ్వత భేదాలను బోధించారు. 2. బసవన్న అనుభవ మంటపాన్ని స్థాపించాడు. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    C. 1 మరియు 2 రెండూ

    Consider the statements: 1. Madhwa taught five eternal differences. 2. Basava founded the Anubhava Mantapa. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

37. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. రామానుజులు శ్రీ భాష్యం రచించారు. 2. శంకరులు శ్రీ భాష్యం రచించారు. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    A. 1 మాత్రమే

    Consider the statements: 1. Ramanuja wrote the Sri Bhashya. 2. Sankara wrote the Sri Bhashya. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

38. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. బసవన్న కుల వ్యవస్థను సమర్థించాడు. 2. స్థిరమైన ఆలయం కంటే జీవించి ఉన్న భక్తుడే ఎక్కువ పవిత్రుడని బసవన్న బోధించాడు. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    B. 2 మాత్రమే

    Consider the statements: 1. Basava supported the caste system. 2. Basava taught that the living devotee is more sacred than a fixed temple. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

39. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. శంకరులు నాలుగు దిక్కులలో మఠాలను స్థాపించారు. 2. రామానుజుల పాఠశాల అద్వైతం. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    A. 1 మాత్రమే

    Consider the statements: 1. Sankara founded mathas in four directions. 2. Ramanuja's school is Advaita. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

40. క్రింది ప్రకటనలను పరిగణించండి: 1. అద్వైతంలో ఆత్మ, బ్రహ్మ ఒక్కటే. 2. ద్వైతంలో మోక్షం అంటే దేవునితో ఏకరూపం కావడం. ఏ ప్రకటన/ప్రకటనలు సరైనవి?

    1. 1 మాత్రమే
    2. 2 మాత్రమే
    3. 1 మరియు 2 రెండూ
    4. 1 లేదా 2 కాదు
    సమాధానం

    A. 1 మాత్రమే

    Consider the statements: 1. In Advaita, the soul and Brahman are one. 2. In Dvaita, liberation means becoming identical with God. Which of the statements is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2

41. జతపరచండి: (1) శంకరులు (2) రామానుజులు (3) మధ్వులు (4) బసవన్న — (a) ద్వైతం (b) అద్వైతం (c) ఇష్టలింగం (d) విశిష్టాద్వైతం

    1. 1-d, 2-b, 3-c, 4-a
    2. 1-b, 2-a, 3-d, 4-c
    3. 1-a, 2-b, 3-d, 4-c
    4. 1-b, 2-d, 3-a, 4-c
    సమాధానం

    D. 1-b, 2-d, 3-a, 4-c

    Match: (1) Sankara (2) Ramanuja (3) Madhwa (4) Basava with (a) Dvaita (b) Advaita (c) Ishtalinga (d) Vishishtadvaita

    1. 1-d, 2-b, 3-c, 4-a
    2. 1-b, 2-a, 3-d, 4-c
    3. 1-a, 2-b, 3-d, 4-c
    4. 1-b, 2-d, 3-a, 4-c

42. జతపరచండి: (1) శృంగేరి (2) ద్వారక (3) పూరీ (4) జ్యోతిర్మఠం — (a) తూర్పు (b) పడమర (c) దక్షిణం (d) ఉత్తరం

    1. 1-b, 2-c, 3-d, 4-a
    2. 1-a, 2-b, 3-c, 4-d
    3. 1-c, 2-b, 3-a, 4-d
    4. 1-c, 2-a, 3-b, 4-d
    సమాధానం

    C. 1-c, 2-b, 3-a, 4-d

    Match: (1) Sringeri (2) Dwaraka (3) Puri (4) Jyotirmath with (a) East (b) West (c) South (d) North

    1. 1-b, 2-c, 3-d, 4-a
    2. 1-a, 2-b, 3-c, 4-d
    3. 1-c, 2-b, 3-a, 4-d
    4. 1-c, 2-a, 3-b, 4-d

43. క్రింది వాటిలో రామానుజుల రచన కానిది ఏది?

    1. వేదార్థ సంగ్రహం
    2. శ్రీ భాష్యం
    3. గీతా భాష్యం
    4. వివేక చూడామణి
    సమాధానం

    D. వివేక చూడామణి

    Which one of the following is NOT a work of Ramanuja?

    1. Vedartha Sangraha
    2. Sri Bhashya
    3. Gita Bhashya
    4. Vivekachudamani

44. అనువ్యాఖ్యానాన్ని రచించిన ఆచార్యుడు ఎవరు?

    1. రామానుజులు
    2. మధ్వాచార్యులు
    3. శంకరాచార్యులు
    4. బసవన్న
    సమాధానం

    B. మధ్వాచార్యులు

    Which Acharya wrote the Anuvyakhyana?

    1. Ramanuja
    2. Madhwacharya
    3. Sankaracharya
    4. Basavanna

45. అద్వైతానికి పద్యం, గద్య రూపంలో ప్రసిద్ధ పరిచయమైన శంకరుల రచన ఏది?

    1. శ్రీ భాష్యం
    2. తిరువాయ్మొళి
    3. వచనాలు
    4. వివేక చూడామణి
    సమాధానం

    D. వివేక చూడామణి

    Which Sankara work is a well-known introduction to Advaita in verse and prose?

    1. Sri Bhashya
    2. Tiruvaymozhi
    3. Vachanas
    4. Vivekachudamani