दक्षिण क्षेत्र की अन्य जनजातियाँ: माड़िया, हल्बा, भतरा, दोरला, गदबा एवं परजा

यह अध्याय बस्तर अंचल की छह जनजातियों को एक साथ रखता है। इनमें से अधिकांश कोण्डागांव, बस्तर, दंतेवाड़ा, सुकमा, नारायणपुर और बीजापुर क्षेत्र में बसी हैं। प्रत्येक जनजाति का नाम कैसे पड़ा, किस देवता को मानती है, कौन-सा नृत्य करती है, उसकी बोली क्या है और विवाह की कौन-सी रीतियाँ हैं, ये सब तथ्य CGPSC, व्यापम और पटवारी परीक्षाओं में जोड़ी मिलाने तथा सही कथन चुनने के रूप में बार-बार पूछे जाते हैं।

नीचे हर जनजाति की जानकारी तालिका में दी गई है ताकि तथ्य एक नज़र में मिल जाएँ। तालिका के बाद छोटी टिप्पणी दी गई है जो तथ्यों को आपस में जोड़ती है।

1. माड़िया (दंडामी माड़िया / बायसन हार्न माड़िया)

माड़िया जनजाति को गोंड की उपजाति बताया गया है। इसके पुरुष गौर (जंगली भैंसे) के सींग लगे मुकुट पहनकर नृत्य करते हैं, इसीलिए इसे बायसन हार्न माड़िया नाम मिला है।

ध्यान दें कि स्मृति स्तंभ की परंपरा पुस्तक में दंडामी माड़िया के संदर्भ में बताई गई है और कूटेह के दिन ही स्तंभ स्थापित होता है। इसी प्रकार कूटेह और अनाल पाटा दोनों मृत्यु से जुड़े हैं, जबकि पेंडुम पाटा विवाह से जुड़ा है।

2. हल्बा (Halba)

हल्बा जनजाति बस्तर तथा उससे लगे अनेक क्षेत्रों में फैली है। पुस्तक इसे आर्थिक रूप से सबसे समृद्ध जनजाति बताती है और साक्षरता में यह सबसे आगे है।

हल्बा जनजाति की उपजातियाँ तीन हैं और उनके नाम स्थान (बस्तर, छत्तीसगढ़) तथा मराठी क्षेत्र (मरेठिया) से जुड़े दिखाई देते हैं। साक्षरता वाली पंक्ति पर परीक्षाओं में विशेष ध्यान रहता है।

3. भतरा (Bhatra)

भतरा शब्द का अर्थ सेवक बताया गया है। यह जनजाति बस्तर, कोण्डागांव, दंतेवाड़ा और सुकमा क्षेत्र में रहती है।

4. दोरला (कोया / कोयतूर)

दोरला जनजाति का नाम मुखिया के अर्थ वाले शब्द दोरा से जुड़ा बताया गया है। यह मुख्यतः बस्तर, बीजापुर और सुकमा अंचल तथा गोदावरी अंचल में निवास करती है।

दोरला की विवाह-शब्दावली पुस्तक में सबसे अधिक है, इसलिए जोड़ी मिलाने वाले प्रश्नों की संभावना यहाँ अधिक रहती है। ध्यान रखें कि विनिमय विवाह का नाम कुण्ड मारपुर तथा परीक्षा विवाह का नाम इलेटाम दिया गया है।

5. गदबा या गड़बा

गदबा जनजाति मूलतः ओडिशा की मानी गई है और बस्तर में निवास करती है। जनश्रुति के अनुसार इसे राजा के पालकी ढोने के काम के लिए लाया गया था।

6. परजा

परजा शब्द संस्कृत के प्रजा से बना बताया गया है। बस्तर में यही जनजाति धुरवा नाम से जानी जाती है।

तुलना एवं संबंध

दूसरी तुलना युवागृह और मुखिया के नामों की है: परजा में युवागृह धांगाबक्सर है और मुखिया मड़ूली; माड़िया में गोटुल विधुर तथा परित्यक्त व्यक्ति चलाता है। गदबा और परजा की तुलना धुरवा से की गई है: गदबा की संस्कृति धुरवा से मिलती है, जबकि परजा को बस्तर में धुरवा ही कहा जाता है।

याद रखने योग्य बिंदु

• माड़िया गोंड की उपजाति है और गौर सींग का मुकुट पहनती है।
• माड़िया का पेय सल्फी है और मकान वैडु कुरमा।
• वेरियर एल्विन की पुस्तक द गौर माड़िया से जुड़ी है।
• हल्बा की बोली हल्बी है; टोटम को बरग कहते हैं।
• साक्षरता क्रम: हल्बा 76.2, परधान 70.7, उरांव 68.9।
• हल्बा में कबीर पंथ और सवंता संप्रदाय का प्रभाव है।
• भतरा का अर्थ सेवक; बोली भतरी।
• भतरा शिकार देवी और माटीदेव को मानते हैं।
• भतरा राजा अन्नमदेव के साथ वारंगल से आए।
• दोरला का पूर्व नाम कोया/कोयतुर; बोली डोरली।
• दोरला उप-शाखाएँ चार हैं।
• कप्पल पंडुम मेढकों का विवाह त्योहार है।
• गदबा की प्रमुख देवी बूढ़ी देवी या ठकुरानी माता।
• परजा का युवागृह धांगाबक्सर है।
• परजा में धार्मिक कार्य जानी और शुद्धिकरण भटनायक करता है।

स्मरण सूत्र

• माड़िया = मुकुट में गौर सींग, पेय सल्फी: 'मा-सी' यानी माड़िया-सल्फी।
• भतरा = सेवक, भतरी बोली, भतरानाट: तीनों में 'भ-त' ध्वनि।
• दोरला की चार शाखाएँ: गु-पा-तो-म (गुमिनोर, पार्मिलोर, तोगुतोर, मन्नोतोर)।

परीक्षा में कैसे पूछा जाता है

इस भाग से जोड़ी मिलाने वाले प्रश्न बार-बार आते हैं: जनजाति और बोली, जनजाति और देवता, जनजाति और नृत्य/नाट्य।

पूल के प्रश्नों में भतरा की शिकार देवी, हल्बा में कबीर पंथ और माड़िया के सल्फी पेय जैसे तथ्य दिखते हैं।

कुछ प्रश्न कथन-आधारित होते हैं, जैसे सबसे साक्षर जनजाति या आर्थिक रूप से समृद्ध जनजाति।

विवाह की शब्दावली (दोरला, माड़िया) अक्सर मिलान प्रश्नों में रखी जाती है।

स्वयं जाँचें

1. प्रश्न: भतरा का शाब्दिक अर्थ क्या है? उत्तर: सेवक।
2. प्रश्न: दोरला में परीक्षा विवाह को क्या कहते हैं? उत्तर: इलेटाम।
3. प्रश्न: परजा का युवागृह कौन-सा है? उत्तर: धांगाबक्सर।
4. प्रश्न: माड़िया का स्मृति स्तंभ किस नाम से भी जाना जाता है? उत्तर: हनालगट्टा / गायता पखना।
5. प्रश्न: 2011 में साक्षरता में शीर्ष जनजाति? उत्तर: हल्बा (76.2 प्रतिशत)।

अभ्यास प्रश्न

1. “शिकार देवी” का संबंध मुख्य रूप से किस जनजाति से है ?

   • (A) कमार
   • (B) बैगा
   • (C) उराँव
   • (D) भतरा

2. सल्फी नामक पेय किस जनजाति में अत्यधिक लोकप्रिय हा

   • (A) कमार
   • (B) माड़िया
   • (C) हिल कोरबा
   • (D) गोड

3. इनमें से किस जनजाति के अधिकतर लोग ने कबीर पंथ को अपना लिया है?

   • (A) हल्बा
   • (B) भतरा
   • (C) मुडिया
   • (D) कोरबा

उत्तरमाला एवं व्याख्या

1. (D) - शिकार देवी भतरा जनजाति के देवता के रूप में दी गई हैं (साथ में माटीदेव)।
2. (B) - माड़िया जनजाति का पेय पदार्थ सल्फी बताया गया है।
3. (A) - हल्बा जनजाति पर कबीर पंथ का प्रभाव बताया गया है।